MAKALAH BASA JAWA
MITOS LAWANG SEWU
Dipunsusun
kaliyan :
Kelas
: IX B
·
Ade
Irma Rikka F. (01)
·
Anika
Ariyani. (03)
·
Anita
Aprilia D.T (05)
·
Arizalatul
Meilia (07)
·
Dewi
Ayu (10)
DAFTAR
ISI
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I PURWAKA
- Pawadaning
Perkawis
- Momotaning
Prekawis
- Ancasing
Panaliten
- Mupangating
Panaliten
- Panandhesing
Tembung ing Irah-irahan
F.
Metodhe
Panaliten
BAB
II PEMBAHASANBAB III KESIMPULAN
BAB IV LAMPIRAN
KATA
PENGANTAR
Puji syukur kita sedaya panjatkan
kehadirat Gusti ingkang Maha Kuasa, amargi saking pertolonganipun kita saged ngebaraken
karya ilmiah ingkang berjudul Mitos Lawang Sewu.
Mboten kesupen ngaturaken
maturnuwun marang bapak guru pembimbing ingkang sampun mbantu kita damel karya
ilmiah ini. Temtunipun wonten hal-hal ingkang badhe kita ngaturaken marang
masyarakat saking hasil karya ilmiah niki. Kita nyuwun mugi-mugi karya ilmiah niki
saged dados sesuatu ingkang berguna marang kita sedaya. Semoga karya ilmiah ingkang
kita damel niki saged damel urip kita langkung sae.
Semarang, oktober 2012
Penyusun
BAB
I
PURWAKA
A.
Pawadaning
Perkawis
Lawang Sèwu punika
satunggaling gedhong ing Semarang, Jawa Tengah tilasipun kantor Nederlands - Indische Spoorweg Maatschappij utawa NIS. Dipunbangun ing
taun 1903 lan rampung ing taun 1907. Dumunung ing bunderan Tugu Muda, ing jaman rumiyin dipunsebat Wilhelminaplein. Masarakat kathah ingkang
nyebat Lawang Sèwu (utawi ing Basa Indonesia tegesipun "seribu pintu"), amargi
kathah kori lan jendhéla kang ageng lan wiyar. Nanging
wonten ing kasunyatan saleresipun boten wonten satunggal èwu. Gedhong kina
lan èndah menika nggadhahi kalih "lantai".
Sasampunipun kamardhikan gedhong
punika dipunginakaken dados kantor Jawatan
Kereta Api Indonesia (DKARI)
utawi samenika dipunsebat PT KAI. Gedhong punika ugi naté
dipunginakaken kanggé kantor Badan Prasarana Komando Daerah Militer (Kodam
IV Diponegoro)
lan ugi kantor wilayah (Kanwil) Departemen
Perhubungan Jawa Tengah. Wonten ing jaman perjuangan rumiyin gedhong punika
nggadhahi cathetan piyambak, amargi dados seksi prastawa Pertempuran Lima Hari di Semarang. Tanggal 14 Oktober-19 Oktober 1945
gedhong Lawang Sèwu menika dados
papan panggenan pertempuran antawisipun pemudha Angkatan
Muda Kereta Api (AMKA)
nglawan Kempetai lan Kidobutai, Jepang. Pramila Pamarentah Kitha Semarang
kanthi SK Wali kota 650/50/1992 ndadosaken Lawang Sèwu menika salah
satunggaling bangunan kina wonten ing tlatah Semarang lan kedah dipunlestantunaken. Samenika gedhong ingkang
sampun langkung 100 taun menika boten kaginakaken lan dados gedhong ingkang
wingit. Ananging kala-kala dipunadani pameran, kadosta Semarang
Expolan Tourism
Expo. (saking wikipedia basa jawa, ensiklopedia bebas)
B.
Momotaning
Prekawis
Adhedhasar landhesan
pamilihing irah-irahan ing nginggil, pramila prekawis ingkang badhe dipunteliti
kados ing ngandhap punika.
1. Kadospundi
mitos Lawang Sewu wonten kabenerane punapa mboten?
2. Apa
bener makhluk ghaib ing Lawang sewu menika korban pembantaian ing jaman Jepang?
C.
Ancasing
Panaliten
Panaliten menika nggadhahi ancas inggih punika.
1. Mbuktikake
mitos ingkang sumebar babagan Lawang sewu
2. Nyebarake
crita ingkang leres babagan bangunan Lawang sewu ingkang angker ing masyarakat.
D.
Mupangating
Panaliten
Panaliten punika mengku
kalih mupangat, inggih punika :
1. Maringi
wawasan babagan sejarah Lawang sewu kangge masyarakat lan kita sedaya.
2. Mbeneraken
crita kang bener ingkang sejarah babagan Lawang sewu.
E.
Panandhesing
Tembung ing Irah-irahan
Supados langkung
njlentreh, pramila prelu dipunmangertosi tetembungan ingkang dipunginakaken,
inggih punika :
- Tugu
Muda
utawa ing jaman rumiyin dipunsebat Wilhelminaplein
nggadhahi wujud kados lilinwonten nginggil piyambak ingkang nggadhahi teges
semangat juwang para pejuwang kagem mertahanken kamardikan
RI. Ing ngandhapipun suku, wonten relief ingkang nggambaraken sengsaranipun rakyat Indonesia nalika penjajahan Jepang. Minangka tugu ingkang wujudipun “segi
lima”. Kaperang dados landasan, awak lan pucuk. Ing sisih ngandhap utawi “landasan” wonten
rèlièfipun. Tugu menika dipundamel saking sèla sedaya. Supados
damel éndah, wontên ing sakupengipun tugu dipundamel kolam kaliyan
taman ingkang éndah.
Tugu Muda menika dipundamel kanggé
mèngèti prastawa Pertempuran Lima Hari di Semarang”. Nalika tanggal 28
Oktober 1945,Gubernur Jawa Tengah, Mr.
Wongsonegoro nyumèlèhaken
sèla ingkang sepisanan ingkang sadèrèngipun badhé dipundamel alun-alun. Ananging amargi nalika wulan November 1945 pecah perang nglawan sekutu lan Jepang, proyèk menika boten
dipunlajengaken. Lajeng ing taun 1949, Badan Koordinasi Pemuda Indonesia (BKPI) , maringi pamanggih supados
nglajengaken mbangun Tugu Muda. Ananging amargi dèrèng wonten dana boten
saged kalaksanan. Taun 1951, Walikota Semarang, Hadi
Soebono Sosro Wedoyo,
damel Panitia Tugu Muda. Ananging panggénanipun botên wonten alun-alun kados rencana. Tugu Muda dipun “desain” kaliyan Salim,menawi Relief dipundamel Seniman
Hendro. Watu ingkang dipunginakakên
saking kali urang lanPaker. Tanggal 10
Nopember 1951,
gubernur Jateng Boediyono nyumèlèhaken watu pisanan lan tanggal 20
Mei 1953 kaleresan kaliyan dinten Kebangkitan
Nasional, Tugu
Muda dipunresmèkaken Sukarno, Presiden Republik Indonesia. Dumugi samenika kathah arca
wonten ing sakiwa tengenipun Tugu Muda ingkang dipunéwahi, antawisipun damel taman
lan kolam. (saking wikipedia basa Indonesia, ensiklopedia bebas)
- Nederlands(ch)-Indische
Spoorweg Maatschappij yaiku
salah sawijining perusahaan kereta api ing Hindia-Belanda. Perusahaan iki biasa
dipunsingkat NIS atau NISM.Kantor pusat NIS wonten
ing Kota Semarang, saiki dados Lawang Sewu. Taun 2009, gedhong iki dipundandani. Perusahaan ini didirikan
pada tanggal 27 Agustus 1863, amarga sampun dipunparingi konsesi saking GubJend. Hindia-Belanda ing tanggal 28 Agustus 1862 kangge jurusan Semarang-Yogyakarta.
Jalur utamanipun dipunbikak ing taun 1867 antara Semarang-Tanggung. Nalika taun 1873
Yogyakarta lewat Surakarta jaraknipun 205 kilometer. Jalur cabang saking Kedungjati ing Stasiun Willem I (saiki Museum KA Ambarawa) nalika taun ingkang sami dipunbikak.,
NIS bikak jalur 56 km ingkang nyambungaken Batavia (saiki Jakarta) lan Buitenzorg (sekarang Bogor ). Nalika taun 1928, NIS sampun mbeta 13,8 juta
penumpang. (saking wikipedia basa Indonesia, ensiklopedia bebas)
F. Metodhe
Panaliten
1.
Pendekatan
Panaliten
Gandheng
dhata ingkang dipunanalisis punika awujud karya sastra mliginipun mitos
bangunan ing Lawang sewu, pramila pendekatan panaliten ingkang dipunginakaken
inggih punika panaliten kualitatif lan metodhe deskriptif. Panaliten kualitatif
inggih punika panaliten ingkang dipuntindakaken kanthi boten nengenaken ing
angka-angka, ananging ngutamikaken sedaya penghayatan marang interaksi antawis
konsep ingkang dipunanalisis kanthi cara empiris.
Wonten
ing panaliten punika ngginakaken pendekatan kualitatif, tegesipun panaliten
ingkang boten wonten etang-etanganipun utawi boten mawi angka-angka. Panaliten
wonten basa, padhatanipun boten ngangge etang-etangan utawi angka, kadosta ilmu
pasti utawi ilmu alam.
Metodhe deskriptif inggih punika satunggaling metodhe
ingkang naliti status kelompok manungsa, satunggaling objek, satunggaling
kawontenan, satunggaling kelas prastawa ing jaman samangke. Ancas saking
panaliten deskriptif inggih punika kangge ndamel deskripsi utawi gambaran
kanthi sistematis, faktual lan akurat babagan kasunyatan, sipat-sipat sarta
sesambetan antawis kedadosan ingkang dipuntaliti.
panaliten kualitatif saged dipuntegesaken
minangka prosedur panaliten ingkang ngasilaken dhata deskriptif ingkang awujud
tetembungan kaserat utawi lisan, lan tiyang-tiyang utawi paraga ingkang
dipun-pirsani. Panaliten kualitatif asipat deskriptif, tegesipun sedaya ingkang
dipun-taliti awujud deskripsi kawontenan utawi satunggaling kedadosan, boten
awujud angka-angka utawi koefisien sesambetan antawis variabel Ingkang minangka
objek kajian ing panaliten kualitatif deskriptif inggih punika mitos babagan
Lawang sewu.
Panaliten
punika mbetahaken dhata kebasaan ingkang relevan, ingkang badhe dipunpanggihaken
mawi panaliten tumrap objek kajianipun. Wonten ing ngriki badhe dipun-lampahi
tigang tahap, inggih punika tahap pengempaling dhata, analisis dhata lan
pemaparan asil panaliten
2.
Papan
panaliten
Panaliten kasebut wonten ing Lawang sewu
3.
Populasi lan
Sampel
a. Populasi
Populasi wonten salebeting panaliten punika ngrembag
sedaya objek ingkang dipuntaliti. Sumber populasi ing panaliten inggih punika mitos
ingkang kaemot ing Lawang sewu
b.
Sampling
Panaliten ingkang badhe katindakaken punika panaliten kualitatif. Pramila teknik sampling
ingkang dipun-ginakaken wonten salebeting panaliten punika asipat purposif. Teknik sampling purposif dipun-tindakaken
kanthi cara mundhut sampel ingkang adhedhasar pathokan tartamtu ingkang wonten
gandheng-cenengipun kaliyan cacahipun populasi sakderengipun Wonten ing teknik sampel purposif punika, langkung
mantep bilih prosesipun sesambetan kaliyan kawontenan lan nilai lokal ingkang
sadayanipun sami mangaribawani.
4.
Sumber
Dhata lan Dhata
Sumber dhata wonten panaliten inggih punika mitos ing
Lawang sewu. Ewadene dhata wonten panaliten punika awujud karya sastra babagan
mitos ing Lawang sewu.
5. Teknik
Pangempalaning Dhata
a)
Wawancara
Wawancara yaiku tanya jawab lisan antara kalih wong utawa
luwih secara langsung (Husaini Usman, 2008:55). Penulis nglakukaken wawancara kangge nduweni informasi ingkang
mboten saged dipunduweni hanya kagem mirsani objek ingkang dipunteliti.
Penulis ngajukaken pirang-pirang pertanyaan marang narasumber yaiku Mas Arif ingkang
nganteraken kita ing lawang sewu
b)
Observasi
Observasi
yaiku pengamatan lan pencatatan ingkang sistematis terhadap gejala-gejala
ingkang dipunteliti (Husaini Usman, 2008:52). Metode niki bertujuan :
kangge mengetahui ciri-ciri lan
luasinipun obyek ingkang dipunteliti.
pengamatan langsung saged dados
data ingkang nyata lan lengkap
sehingga saged mempermudah
pembuatanipun karya ilmiah.
Kagiyatan pengamatan ingkang dipunlakukake
yaiku :
1) Kondisi Lawang sewu
Kegiyatan
pengamatan penulis yaiku kangge magerteni kondisi lawang sewu. sesampunipun penulis ngelakukake
pengamatan secara langsung ternyata Lawang sewu saiki sampun dadi bangunan
ingkang saged dados pariwisata bangunan bersejarah ing kutha Semarang, lawang
sewu sampun apik, endah, reshik lan nyaman. Amargi sampun direnovasi.
3) Sarana lan Prasarana
Sarana lan
prasarana ingkang digunakaken ing lawang sewu sampun apik, uga sampun enten
spatu boots lan senter ingkang saged di
damel mlampah marang lorong ngandhap lemah ingkang dados ruang pengairan ing
jaman dhisik.
c)
Studi
pustaka
Studi Pustaka yaiku metodhe pengumpulan dhata kagem cara nyinauni
pirang keputusan ingkang relevan. Penelitian bertujuan kagem nduweni dhata
pendukung guna memperkuatipun
argumentasi ( Koentjaraningrat, 1997:115 ). Dengan dipunlakukaken
metodhe pustaka niki diharapaken saged bandingaken antara teori lan praktik ing
lapangan. Melalui metode niki penulis nduweni petunjuk lan referensi ngenai
langkah-langkah ingkang kudu dilakukaken
ing pembuatan laporan kerja praktik niki lan uga penulis nduweni ide,
keterangan, metode-metode ingkang berguna dalam ngebaraken masalah lan kagem
nunjukaken datha komparatif ingkang berguna dalam ngadakaken interpretasi hasil penelitian mangke. Dalam pengumpulan data, penulis migunakaken
buku-buku yang digunakan sebagai panduan pada saat kerja praktik ingkang dipunperoleh saking berbagai
perpustakaan.
http//jv.wikipedia.org//
BAB II
PEMBAHASAN
Kangge
warga Jawa tengah asma lawang sewu temtu mboten asring malih. Meniki asma
bangunan lawas kang wonten persis ing tengah kutha Semarang, persis ing sekitar
daerah Tugu muda. Kasebut lawang sewu amargi bangunan paninggalan Belanda
menika pancen nduweni lawang kathah sanget.
Lawang
sewu dibangun tauh 1908, dikerjakaken arsitek belanda yaiku asmanipun prof. Jacob F Klinkhamer lan BJ Quendaag. Taun
1920 gedhung menika dibangun kangem pusat Nederlandsch Indische Spoor-weg
Maastchapij (NIS) yaiku maskapai utawa perusahaan kereta api pertami ing
Indonesia taun 1864.
Galengan pertami kang dilayani pas menika yaiku
Semarang-Yogyakarta. Pembangunan galengan menika diwiwiti saka 17 Juni 1864,
ditandai wontene pencangkulan pertami oleh Gubernur Jendral Hindia Belanda Sloet van Den Beele. Tiga taun saking
pembangunan yaiku 19 Juli 1868 sepur kang ngangkut panumpang umum sampun
nglayani galengan adohipun 25 km saking Semarang marang Tanggung.
Arsitek kang oleh kapercayaan kangge
ndamel desain yaiku Ir P de Rieau.
Wonten beberapa
cethak biru bangunan menika, A
387 Ned. Ind. Spooweg Maatschappij kang didamel februari 1902, A 388 E Idem
Lengtedoorsnede. September 1902, lan A 541 NISM Semarang Voorgevel Langevlenel
didamel taun 1903. Ketiga cetak biru kasebut didamel ing Amsterdam Belanda.
Ingkang
beroperasinya galengan kasebut, NIS mbutuhaken kantor kangge nglangsungakake
pakerjaan-pakerjaan administrative. Lokasi kang dipilih yaiku ing ujung dalam
Bojong (sakiwa dalan Pemuda). Lokasi menika perempatan dalan pandanaran,
Dr.Soetomo lan dalan Siliwangi (sakiwa dalan Soegija pranata). Nanging ngantos
Sloet Van Den Beele sedo, pandamelan gedhung menika dereng dimulai. Pamarintah
Belanda milih Prof Jacob K Klinkhamer ing Delft dan BJ Oudang kangge bangun
gedhung NIS ing Semarang mengacu arsitektur Belanda.
Lokasi kang
dipilih yaiku lahan 18.232 meter persegi ing ujung dalan Bojong, cedhakan kalih
dalan Pandanaran lan dalan Dr. Soetomo. Posisi menika ngilhami loro arsitektur
saking Belanda kasebut kangge mbangun gedhong bersayap, terdiri saking gedhong
induk, sayap kiwa, lan sayap tengen. Sadurunge pambangunan diwiwiti, calon
lokasi gedhong kasebut dikeruk jeru 4 meter. Sawise galian menika dipun urug
ngangge pasir vulkanik kang dijupuk saking Gunung Merapi.
Pondasi
pertami dibangun 27 februari 1904 dipunkonstruksi beton lan nduwure dibangun
tembok saking watu belah. Sakabehe matrial penting ditekokake saking Eropa,
kajaba watu bara, watu gunung lan kayu jati. Saben dina atusan wong pribumi
nggarap gedhong meniki. Lawang sewu resmi difungsikake tanggal 1 Juli 1907.
Ingkang perkembanganipun, lawang sewu uga terkait dengan sejarah pertempuran 5
dinten ing semarang. Saat meletus peperangan 5 dinten, 14-18 Agustus, lawang
sewu lan sakitare dadi pusat peperangan antara laskar Indonesia lan tentara
Jepang. Ing paristiwa ingkang bersejarah kasebu, gugur puluhan AMKA. Gangsal
diantarane dimakamke ing tlatar ngarep lawang sewu. Mereka yaiku Noersam,
Salamoen, Roesman, RM Soetardjo, lan RM Moenardi. Kangge mengeti mereka sedaya,
ing sakiwa lawang sewu mlebu didirikaken tugu pangeran kang katulisaken
asmi-asmi para pejuang Indonesia kang gugur.
Perusahaan
kereta api lajeng ngaturaken halaman
3.542,40 meter persegi kangge Pemda Kodya Semarang. Sedangkan makam lima
jenasah ing halaman menika, 2 Juli 1975 dipindahaken ing Taman Makam Pahlawan
Giri Tunggal dengan Inspektur Upacara Gubernur Jateng Soepardjo Roestam.
wonten nopo luwih katah piyantun sebutan Lawang Sewu
wawasane bangunan niku gadhah katah pintu
nek diartikan pintu neng boso
jowo Lawang sedangkan Sewu niku seribu berarti
Pintu Seribu kirangan sinten
sing asma lan hitung
pintu pintu niku sing jelas asma LawangSewu sampun melekat dipun tiap piyantun Indonesia
saking mongso iki.
Kulo
nyobo melangkahkan suku
kanggo manjing teng mlebet gedung saking pintu utama kami
gelis neng hadapkan sak tangga
ageng nuju lantai kaleh . neng
bagian tangga terpasang sak kaca grafir sing menutupi jendela nganggo ukiran sing indah kaping pisan
sing dirasakan mongso mlebet bangunan niki radi
sekedhap benten lorong lorong
sing minimnya pencahayaan
nggawe suasana radi sekedhap mistis.
Ajeng
nanging sedaya niku disambut saking keindahan
pemandangan hiasan kaca kaca patri
sing kathah warna warni neng puncak putro tangga Dinding lan tiang tiang sing taksih kokoh melengkapi kemegahan struktur bangunan niku. terpesona ajeng sedaya niku kami
nglanjutke menelusuri bagian ruangan sing sanes memasuki bagian dateng lan
berdiri disalah siji balkonnya katon kesibukan kendaraan kendaraan dijalan
ageng lan disunguhi pemandangan taman kota neng tengah bundaran tugumuda.
Penjara ngandap tanah bubar puas
menelusuri bagian dateng kami medhon lan mengililingi bagian dasar bangunan.
pintu pintu duwur sing berjajar
dibagian sayap gedung mengingatkan kados punapa kesibukan nang wektu niku adapula
ting ruangan sing katane isine peninggalan jaman belanda.
pintunya kokoh sahinggo
dereng kasil dijebol hingga
mongso iki dados wonten mungken neng mblebet taksih kathah kesimpen arto lan harta
barang sanesipun benarkah nek ngono kan???
Ngeti
kabeh kondisi fisik eksterior arep interiornya meski kurang terawat
decak kagum ono neng awak bangunan bersejarah lawang sewu tetep iseh ono keelokan ersitektur dimasa bar kuwi. puas berkeliling dibagian dasar
ruangan kami ketempat no ngendi ano penjara neng ngandap tanah cukup nganggo
arto Rp. 10.000 per wong kami iso ngeti ruangan ruangan sing dahulunya dadi
panggonan penjara penyiksaan tahanan
Penjara
sing dimaksud berlokasi nang
ngisor tanah nduweni tengnjero 3
meter soko permukaan kami ditemani soko pemandu kanggo menelusuri lorong selebar kurang
luwih soko 1,5 meter nganggo ketinggian langit angit 2
meter tanpo ono cahaya. nganggo
bantuan senter gede kami ngawali perjalanan aroma sing sumpek lan genangan banyu mengawali penelusuran iki nanging kabeh kuwi ora dadi kendolo kanggo kami kanggo ngerti opo wae sing ono nang kene.nganggo rasa sakitik wedi pemandu awale menunjukan kamar kamar
disebelah kiwo arep tengen lorong
disik nang kene njih puniko panggonan penyiksaan
kanggo poro tahanan soko pihak
Belanda lan Jepang.
Berikutnya
teko nang ruangan sing isine bak bak beton sing tingginya nyapai 1 meter
panggonan iki ugi dinggo kanggo menyiksa poro tahanan nganggo dipaksa berjongkok
nganggo direndam banyu setinggi gulu sakuntoro bagian atasnya ditutup jeruji
besi. Nganggo
coro penyiksaan kuwi ruangan
iki diberi jeneng penjara jongkok susah dibayangkan koyo opo
poro pejuang awake dewe neng perlakukan
koyo kuwi neng penelusuran selanjutnya
kami ditunjukan sekat jejeran batu
bata sing ukurannya 1x1 meter bentuknya
koyo lemari. Sekat sekat sempit inilah sing disebut penjara berdiri neng
panggonan iki biasane diisi 5 teko 6 tahanan bubar disiksa nganggo tertutup
jeruji besi lan dibiarkan berdiri hingga mati lemas.
Ruangan
paleng keri sing kami jumpai
njih puniko ruang eksekusi
katon siji meja terbuat soko baja tertanam dilantai
ing kene lah poro tahanan dieksekusi
mati nganggo dipenggal sirah.
ruangan iki cukup nggawe merinding mongso
membayangkan kejadian kala kuwi no ngendi poro tahanan neng eksekusi hingga
kesannya banget akrab.
Tiap
bengi jumah kliwon arwah arwah setempat kerep saiki menampakkan wujud aslinya deweke bergentayangan bermunculan hingga nggawe suasana bengi koyo ramai wong wong
matur. Cuma paleng menakutkan
meneh njih puniko jeritan jeritan
suara perempuan soko neng gedung deperkirakan jeritan kuwi asalipun soko jerit nonik nonik belanda,
bahkan tiap muncul jeritan
mesti disusul suara derap sepatu lars
tentara belanda lan jepang sepertinya arwah deweke kompak nanging suara jeritan kuwi diperkirakan jeritan nonik belanda
sing ketakutan naliko ngeti aksi pembantaian jepang karo tentara belanda.
Konon
akeh tentara belanda tewas disembelih tentara
jepang seingga suara jeritan kuwi kadang disusul jeritan
tentara belanda sing kesakitan sakuntoro nek mendongakkan
sirah teng dateng gedung nampak
ono sak tondon banyu sing dulunya
difungsikan kanggo penyimpanan banyu bersih. Sedangkan
neng sekitarnya tepatnya didepan halaman gedung
ono sak sumur tua sing tiap harinya teros dikunci rapat rapat bentuk
sumur kuwi temboknya meninggi soko dasar tanah lan diberi atap
genting warna abang disitulah paleng kerep terdengar tangisan nonik nonik belanda lan jepang.
Nanging
soko sekian banyaknya mahluk halus sing njogo gedung lawang sewu
kuwi miturut sakitik paranormal asal
semarang ora arep mengganggu masyarakat apabila nekad mlebu tengnjero gedung ndek
mben paranormal sing menerawang
penghuni kene katanya pirang-pirang.
Ing salah sjine kamar sing ning njerone gedhung kuwi ujuk-ujuk lawang sing
kagawe saka kayu kuwi ambruk, jebule babagan ing gedhong kasebut akeh banget
lawang-lawang kang kagawe saking kayu jati. Kendati menika lawang kang jumlahe
sewu kuwi ora maneh duwe kakuatan. Ananging tasih nyimpen siji kenangan mistis
yen sawektu-wektu salah sijining lawang dibukak nyebabake mentune swara
menderit sing khas. Swarane nggema ing tengah-tengah kasunyian babakan ing
njero gedhong kayata ngundang arwah gentayangan sing ono.
Kangge mbuktikake mitos kasebut, kita sedaya
padha ngadakaken wawancara kalian Mas Arif selaku Narasumber.
Anika :
Assalamu’alaikum mas, kita sedaya badhe wawancara .
Arif :
Waalaikumsalam. Nggih, mangga,
Anika : kapan
Lawang sewu wiwit dibangun ?
Arif : Lawang
sewu dibangun wiwit taun 1904 – 1907.
Anika : Kenapa
asmane kasebut lawang sewu ?
Arif : Amargi
ing bangunane kathah lawang kanthi kasebut lawang sewu.
Ade : kenapa
bangunan meniki dibangun kathah lawange ?
Arif : Jaman dhisik dereng wonten AC utawa
pengadem ruangan, fungsi
lawang kathah menika kangge fentilasi lan siklus angin.
Dewi : selain
pengadem ruagan ngagem lawang kathah, ngagem menapa malih?
Arif : selain
lawang, kagem pengadem ruangan wonten lorong njero lemah
fungsine pengairan kagem pengadem ruangan.
Dewi : fungsi
bangunan lawang sewu menika dibangun kagem punapa?
Arif : fungsi
bangunan lawang sewu dibangun ing jaman penjajah belanda,
difungsingake kantor kereta api se-Jawa
Tengah, tapi ingkang penjajahan
Jepang dialih fungsiake dadi benteng
pertahanan peperangan 5 dinten ing
Semarang lan penjara njero lemah.
Ade : Kenapa ing bangunan lawang sewu
swasanae dianggep masyarakat mistik?
Arif : Sebabe as jaman Jepang jajah Indonesia
bangunan lawang sewu dialih
fungsike dadi panggonan penyiksaan lan pembantaian amargi kathah
arwah ingkang mboten tenang lan dadi penghuni lawang sewu.
Anika : Misteri ingkang beredar ing masyarakat
saben wengi sering karungoake
swara-swara jeritan noni-noni
Belanda apa bener?
Arif : Nggih wonten, swara jeritan-jeritan
noni menika kaweden nyaksikaken
pembantaian jaman tentara Jepang.
Anita : Sinten arsitek ingkang bangun gedhung
lawang sewu?
Arif : Arsitek Belanda asmanipun prof. Jacob
F Klinkhamer lan BJ Quendaag.
Sasa : Bangunan menika dibangun pirang bagian
?
Arif : lawang sewu dibangun 3 bagian yaiku :
kantor utama, staff lan percetakan.
Sasa : Kaping pinten bangunan menika
direnovasi ?
Arif : kaping kalih.
Anika : Kenapa jendela ing ballroom lawang sewu
digawe kuwalik ?
Arif
: Amarga supaya angin nyebar saka
ngisor lan kangge nyegah kemalingan.
Anita : Apa fungsi sungai ing mburi bangunan
menika ?
Arif : Fungsie ing jaman Belanda pengairan
tapi ing jaman Jepang dialih
fungsiake kagem pembuangan mayat pembantaian.
Anita : Lawang sewu menika apa pernah kosong ?
Arif : pernah kosong wiwit 12 taun.
Ade : Wonten berita sing nyebar akeh
penampakan ing bangunan lawang sewu,
sing paling sering setan apa kang muncul ?
Arif : Sosok wanita jawa lan noni-noni
belanda.
Sasa : Apa wonten pantangan yen mlebet
gedhung lawang sewu?
Arif : Mboten angsal sombong lan pikiran
kosong.
Anika : Ngantos saiki apa tasih kedadean mistik?
Arif : Sampun berkurang amarga bangunan
sampun apik.
Anika : Saking sakabehe ruangan, bangian ruangan
pundi ingkang paling mistik?
Arif : Ing lorong bawah tanah.
Anika : Cekap semanten kula wawancara, kula
ngaturaken matursuwun sanget.
Arif : Nggih sami-sami.
BAB III
KESIMPULAN
Lawang
Sèwu punika satunggaling gedhong
ing Semarang, Jawa Tengah tilasipun kantor Nederlands - Indische Spoorweg Maatschappij utawa NIS. Dipunbangun ing
taun 1903 lan rampung ing taun 1907.
Masarakat kathah ingkang nyebat
Lawang Sèwu (utawi ing Basa Indonesia tegesipun "seribu pintu"), amargi kathah kori lan jendhéla kang ageng lan wiyar. Nanging
wonten ing kasunyatan saleresipun boten wonten satunggal èwu. Gedhong kina
lan èndah menika nggadhahi kalih "lantai".
Saking
didirikan ratusan taun lajeng kuwi gedung spektakuler peninggalan pemerintahan belanda macam lawang sewu
semarang isih tetep nyimpen misteri.
uwes berulang saiki wong menyingkap
misteri neng bali kemegahan gedung bersejarah
iki nanging sejauh kuwi isih ono misteri
liyo sing terisa seiring perjalanan umur bangunan
sing tambah tua ngene iki. Ibarat buah kelapa makin tua makin
akeh santan sing dibutuhke soko wong ora luwih ungkapan kuwi podo pula nganggo
keberadaan gedung tua peninggalan belanda macam lawang sewu makin tua umur
bangunan sing berlokasi neng ngarep tugu
muda pandanaran semarang iki legenda sing menyelimuti makin akeh neng puji masyarakat wajar
dadi gedung bersejarah lawang sewu tambah dipandang dadi gedung berharga berkat keantikannya.